三仙，除了南华老仙，其他二人，都有迹可寻。
    不过左慈此人，更为神秘。
    “陛下，天下修道之人多如牛毛，贫道不知的大能者，如漫天星辰。”
    “当然，其中也有滥竽充数者，学的一招半式，就开始招摇撞骗。”
    说完，甘始还长叹一口气。
    也不知道这一声叹息到底送给谁。
    “道长见多识广，可知老铁匠？”刘辩又问。
    “贫道走南闯北，见过许多铁匠，皆过目不忘，不知陛下所说之人，是何容貌？”甘始反问道。
    一听这句话，刘辩就知道，恐怕甘始也不知道。
    “奇人，容貌未知，专门打造神兵利器。”
    果然，甘始摇了摇头。
    能够称得上“神兵利器”，铁匠一定大有来头。
    甘始认识的人当中，并无此能耐者。
    刘辩稍微有些失望，继续问：
    “可知王越、童渊、李彦？”
    “三人均为习武之人。”甘始回答。
    刘辩点点头，认知总算没有脱钩。
    他与甘始又畅谈起来。
    不知不觉，已经过去三个时辰。
    所幸船上有茶水，不至于口干舌燥。
    刘辩当然知道，甘始之所以如此，一定有所求。
    否则怎么会说出这么多隐秘？
    但是其中真假，刘辩半信半疑。
    就比如说炼金投入南海中，得海神赐药。
    因而容颜不老，寿长生。
    这种话只能骗骗小朋友。
    若是刘辩真的去做了。
    说不定后脚就有人去挖黄金了。
    至于为什么没有成功？
    自然是没有缘。
    随便解释一下，就能令刘辩哑口无言。
    反正如此玄乎的事情，就算是编造的，刘辩也无从验证。
    还有华佗已经一百五十岁的事情。
    刘辩敢信？
    但为了让甘始继续道出隐秘，刘辩只能做出一副相信的样子。
    总之，防人之心不可无。
    说不定其中就有夸大的成分！
    甘始，为方士，擅长炼丹。
    当初秦始皇就养着一帮方士，寻长生不老药而不可得。
    汉武帝亦然。
    祭祀，一般是参拜五位上古人皇。
    但汉武帝开创了先河。
    将太一列在了主位！
    别小看了这种微小的变化。
    正所谓祖宗之法不可变，更何况是祭祀这种大事？
    而“太一”，便是“东皇太一”。
    《淮南子》开篇：
    “洞同天地，浑沌为补，未造而成物，谓之太一。”
    “同出于一，所为各异，有鸟有鱼有兽，谓之分物。”
    东皇太一是汉武帝时期，祭祀的最高神。
    也有“太一即道”的说法。
    而后，由“太一”至“正一”，道门逐渐繁荣昌盛。
    而正一教的前身，就是五斗米教。
    张道陵时期，缴纳五斗米，即可入教。
    建安元年，五斗米教的天师为张鲁。
    可想而知，张鲁在道教中的地位。
    他如今更是占据了汉中之地，建立“神国”。
    免费接济百姓！
    口碑不错！
    历史上张鲁兵败后，曹操都不敢杀他！
    或者不愿杀德高望重者。
    总之，现在的道门复杂至极。
    太平道衰弱了，还有五斗米教。
    于吉的琅琊宫，鲁女生的华山白鹿院。
    这些道门传承，或许有几个人而已，或许仅一个人。
    刘辩因此松了一口气。
    其他道教若真如太平道一般，专门想着颠覆朝廷。
    刘辩也不会因此心慈手软。
    佛教也有发展的前途，大不了倾力催生！
    刘辩有的是手段。
    “老师，为何要发展儒家呢？”
    史道人正色道：“陛下不要小瞧了儒家。”
    “自董仲舒以来，其学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说。”
    “把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，形成帝制神学体系。”
    也就是说，皇帝是老大！
    这种思想，为帝王所喜。
    这和道家有什么关系呢？
    汉初推崇黄老之学，无为而治。
    于是便有了文景之治，也称为文景盛世。
    后来，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，削去道门运势。
    又常常重用兵家，征战不休。
    道门为祸者少之又少！
    “道门，乱世下山，济世救人。”史道人又补充了一句。
    他们是以人为本。
    才不会管朝廷怎么做！
    他们只要认为，这么做能救更多的人，就会一直做下去。
    哪怕与朝廷为敌。
    “道门一直在，只是逢乱世出罢了。”甘始也长叹一声。
    刘辩轻轻抱拳，接着道：“可有解决之策？”
    “陛下不要着急，今日贫道来，就是为了推行自己的主张。”甘始淡淡地道。
    “愿闻其详。”
    “没有陛下想的如此复杂，总结起来，不过八个字。”
    “哪八个字？”
    “天下异人，聚而禁之！”
    刘辩的脑海中，仿佛打开了一道天窗。
    他默念了一遍“天下异人，聚而禁之”！
    不正是符合当下的情景吗？
    所谓异人，在一地，或者多地，都有极高的名望！
    举例说吧。
    于吉在洛阳，没什么名气。
    但是在江东，百姓听说他的名号，都会竖起大拇指！
    他不仅治病救人，而且为百姓祈雨！
    成功率还不低！
    如此异人，百姓怎么可能不喜欢？
    虽然刘辩不喜欢。
    可是又有什么用？
    因此，为了统治，“聚而禁之”就很有必要了。
    将异人集中起来管理！
    不过刘辩心中很快升起一个疑惑，遂问道：
    “若是其心不甘，岂不是为祸京师？”
    史道人、甘始，都是道门中人。
    他们怎么会削弱自身，成全刘辩？
    果然，甘始终于说出了自己的诉求：
    “陛下可让道门中人，于天下十三州传道！”
    这是一种交换！
    朝廷可以管理道门，但是不能阻止他们传道！
    甚至还要大开方便之门。
    有得必有失。
    也就是说，给道人发一个身份证明。
    有朝廷证明的，就是正道。
    没有“身份证”的，就是妖道。
    还可以利用他们互相攻伐，解决了刘辩人手不足的问题。
    所谓的人手不足，就是刘辩不可能每次都汇聚大将围剿一个妖道吧？
    更何况，妖道于吉退回了扬州，刘辩还能追过去不成？
    不过若是有了其他道门的支持，刘辩就可以下令，自然有人去对付于吉。
    这种办法，似乎可行？
    而且，刘辩也是道门中人！
    天然亲近之。
    让道门在大汉扎根，未尝不可。
    “好，天下异人，聚而禁之，朕可以考虑！”