唐才升想到他让人去打听的唐思海的消息,得知唐思海没有了唐家族规约束后,用私下攒的私产置办了不少田产,还与人做了点小买卖,日子过得确实比在田庄时要好。
他的私产从何而来这一点唐家也盘问他了,不过他说都是母族和朋友的补贴,族里也没有追根究底的能力,只能放过他了。但这实打实地给了唐家一阵难堪,甚至已经有不少族人也动了心,想要攒私产,让唐赟为此忙得焦头烂额。
唐才升也劝不动唐斯羡,便眼睁睁地看着她去找秦雩改了户籍、五等丁产簿上面的姓名。
对识字不多的镇前村的村民而言,“唐斯羡”跟“唐思先”读起来差不多,且对他们的生活影响也不大,他们讨论的兴致不高,倒是唐清满要出家修行这事,正好成为他们茶余饭后的谈资。
“要我说,这样如花似玉的小娘子就这么出家了,怪可惜的。”
“嗐,谁让唐家人这事做的不厚道?辱人名节,日后都嫁不出去了,不出家还能如何?继续留在家里,反倒会助长那些谣言的散播。”
“可惜了。”
他们谈及这事,也只会道一声可惜。
可对唐清满来说,出家的决定反倒让她的心里更加轻松自在,明明还未正式去守一道观拜师,她就好像卸下了什么枷锁。
尤其是为了表现自己跟唐斯羡的无奈,她在人前都是一副十分委屈的模样。连秦浈都说她演出了戏精的精髓,——戏精一词还是唐斯羡教她们的,说是大理那边用来形容演戏演得出神入化,就像成精了一样的艺人。
唐清满装委屈装久了,慢慢地想起秦浈以前的言行举止,忍不住问秦浈:“浈娘,其实你的身子是好利索了吗?”
秦浈顿了下,面不改色地应道:“是呀,好多了。”
唐清满也不确定秦浈是嫁过来之后身子才有所好转,还是以前的病都是装的。但她宁愿相信是前者,否则装病装这么多年,这得多大的毅力?
——
唐斯羡改名之后便回了饶州处理茶场的事务,秦浈与唐清满仍在镇前村:秦浈是要处理果园的买卖,以及那十几亩晚稻的收割;唐清满是碍于名声,不便再与唐斯羡独处,所以选择留在镇前村陪着秦浈。
期间梁北望送给唐斯羡的匾额已经刻好了,他亲自带人送来,引起了村民的围观:“哎,这上面写的是什么?”
“内殿崇班。是唐思先的官阶,就跟县城的周家挂着的‘文林郎’的匾额一个意思。”
一小部分人依旧习惯称呼唐斯羡为“唐思先”,唐斯羡哪怕在场听见了,也不会刻意地去纠正他们,反正她的户籍上,已经改名为“唐斯羡”就足够了。
“真是令人羡慕!”
不少人家的门前连一块匾额都没有,毕竟有时候匾额也是象征着身份和地位的。乡里除了唐家田庄外,只有秦天那等财力雄厚的人家,才会在自家门前挂着“秦宅”的匾额。
如今唐斯羡家的大门倒是没有挂“唐宅”的匾额,可是这个“内殿崇班”的匾额,已经足够威风了。
秦浈作为家中的女主人,自然该出来替唐斯羡主持此事,她先是向梁北望道了谢,随后让人将之挂在大堂处。
之所以没有挂在门口,那是因为太过招摇,所以大多数人都会挂在大堂处,不会过于招摇,进来做客的人也能看到。
梁北望笑道:“这个匾额怕是要不了多久就得换了,所以秦娘子不必言谢。”
言下之意是祝贺唐斯羡能平步青云、扶摇直上。
秦浈微笑着应道:“借梁二郎君吉言。”
在梁北望送匾额之后,秦浈也找到人妥善处理果园以及稻田的事务,带着唐清满上了饶州。
在唐斯羡先回来的这些日子,她先向朝廷汇报了自己改名之事,——主要是向负责她的磨勘、调遣的三班院,万一自己改了名,三班院在未知情的情况下有调遣、安排,那乌龙就大了。
随后,她亲自到守一道观走了一趟。
守一道观与许多道教建筑一样,选址在可以一览山川地貌的山上。不过仙阁山并不高,路也不陡峭,唐斯羡游山玩水似的,一路走到了道观门口。
道观的主体建筑其实不大,但仙阁山受洞天福地等文化传播的影响,这一带几乎都已经被人认为是属于道教的地盘。故而在山中、山脚下也有不少屋舍,有些是不出家修行的道士自己搭建的住所,有些是道观修筑给正式出家的道士住的屋舍。
不管是男道士还是女道士,都束着发冠、衣着统一,若遇到年纪小、又还未长开的,险些让人辨不清楚对方到底是男道士,还是女道士。
也幸好道教的称呼较为统一,都是称呼对方为“道长”,或“真人”。
唐斯羡来得巧,正好有一富户请守一道观的道士在投龙坛打醮,那个说要收唐清满为徒的妙真道士便在打醮的队伍中。
唐斯羡一边跟围观群众闲聊,一边打听守一道观的事情。结果发现它的口碑还是不错的,男女道士都是分开居住,除非在道观任了职,否则平日跟着自家师父各自修行。
一般出家的道士会学习道家的经书、符箓以及打醮仪式等,只有经过了严格的学习,通过了考核,才能成为正式的道士,被授予相应的号。
当然,不出家的道士也可以自己取号,平日也只学习一些经书,并不会进行系统的学习。
妙真能出现在打醮仪式上,证明她是正式出家的火居道士,要收唐清满为徒,自然也不会放任她去当散居道士。
归田乐gl 完结+番外_284
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