第2122节 惺惺相惜
    世人是坚信光明才存在的。
    若是世界黯然无光，那存在的意义是什么？
    四周墙壁微有黯淡之意。
    沈约从天涯口中认知了孙思邈，但同时熟悉了天涯，天涯无所不在，但并非无所不知，它也有困惑。
    就和修行者并非断情绝欲，无所不能般，修行者同样会有情欲的问题和烦恼，但他们会从清醒的角度处理这些事情。
    “孙思邈为何离开了本源世界？”沈约发问道。
    天涯轻叹道，“我说了，孙思邈认定世界既然因人而裂，那定当因人而合。世人分裂而迷途不觉，但有觉者回归，那曾经分裂的人，就应走向一个全新的世界。”
    众人多是苦思天涯之意的时候，沈约已道，“这的确是个新颖的想法。”
    沈约对此一听就明。
    财富如此，性格也是类似的道理。
    人有多重人格，心性的天性善、环境的专属恶，明面道貌岸然、背地男盗女娼的割裂，都让世人不得不戴着多重面具。
    每重面具，实际上就是一个人格。
    最厚重的那个面具，占据了人格主位，就形成此人独特的性格。
    在治疗精神分裂的时候，采用的方法是确定主人格、消灭次要人格的方法，让那些人强自回归到主要人格上。
    但存在不见得是道理，却必定是有起因的。
    辐射环境不清除，必定有辐射源源不绝的伤害其中的世人，起因不灭，必定循环往复的生出次人格，因此现代治疗精神分裂的方法治标难治本。
    理解必须要明白，若不明白，如何理解？若不理解，哪怕去做，终究是懵懵懂懂，迟早陷入混沌之中。
    孙思邈却想出个治本的方法！
    那就是先醒带后醒。
    相对于本源世界，复制世界的进展显然更是高明，孙思邈希望用复制世界的人物来唤醒本源世界的迷惘苍生。
    从这点来说，倒和暖玉用明界的李雅薇传信给暗界的李雅薇般，可孙思邈的方法，看起来更近解决。
    当一个人自发的觉醒能克制人本性丑陋的时候，那这人才会有本质的提升。
    天涯再度将沈约的这些想法传了出来，众人见之，都是感慨人的认知的确有极大的差别，如天涯的思想，只有沈约这般人物方能解读。
    “但想法不代表解决。”
    天涯声音微有苦恼，“实验中，必须有两个世界的相同人物来做这件事情。”
    沈约明白道，“而且这种合一，一定是极为清醒、且极具见识的人才能做到。”
    天涯赞叹道，“你说到问题的关键所在，可决定实验的关键人物虽可牺牲，却偏偏不具备这种属性。”
    沈约感慨道，“的确如此。萧布衣虽开明，但他是穿越人物，只在复制世界才有他。张仲坚燕赵之士，对孙思邈的恩情自然可万死不辞，偏偏他在对付太平道内乱的时候已然合二为一，本源世界没有了他这个人。因此这两人都不符合实验条件，而孙思邈固然可不惜性命完成这个实验，但他是主控全局的人物，他若合一后而实验没有进展，本源、复制世界就如眼下般，再无进展……因此……他们需要寻找其余人物来进行实验。”
    水轻梦叹息道，“他们需要的人物需自觉、自律、自知、自明还有舍弃一切的决心。世间有这般品质的人物实在少之又少。”
    众人面面相觑，不由点头。
    天涯缓声道，“这种人物虽然稀少，毕竟还是有几个的。比如说裴茗翠，还有徐世绩，以及那些曾随萧布衣建立大梁国的那些兄弟。”
    完颜娄室问了句，“徐世绩？是那个唐初赫赫有名的开国功臣吗？”听天涯“嗯”了声，完颜娄室不由道，“此人为何能符合实验的属性？难道说……”
    天涯截断道，“复制世界中，徐世绩倾慕裴茗翠，是以裴茗翠选择的事情，徐世绩总是选择追随。”
    众人先有些好笑，随即有些感喟，聂山道，“追随心爱之人做喜欢之事，虽然有些痴，但痴的可爱。”
    世人多痴。
    但痴却有不同结果，有些人的痴反能换来真诚真心，有些的人的痴却让世界颠倒黑白。
    微有感慨，天涯叹道，“不能不说，萧布衣还是有非凡的见识，历代君王自建国后，多对功臣动手，唯独萧布衣百无禁忌，反倒重用有能之人，唯才是举，因此大梁国倒是人皆尽力。”
    水轻梦一旁道，“上清则下明，上行则下效。一人头脑清明，自然能指挥身体行在正道中，一国之君若是清清楚楚，公平公正，那这国家自然繁荣昌盛，人人和睦。”
    聂山涩然，暗想赵桓昏庸，用人又疑，自己以往只想着尽忠，那不是同样的不清醒？
    “萧布衣召集大梁国真正智慧之人商讨此事，裴茗翠知晓后大有兴趣，主动请缨参与实验。”
    完颜希尹叹息道，“她这般奇女子遇到个绝男子，感情受创后没有万念俱灰，反倒有这般心境，实在非同凡响。”
    “但李靖却是并不认同。”
    天涯询问道，“你们当然都知道李靖其人？”
    完颜娄室叹道，“世人不知此人者，多是懵懂之辈。想李靖平江南半壁，又伐北疆突厥，击溃强盛大汉时都无法铲除的突厥，着实战功赫赫，绝对是天下顶尖名将。”
    他自是一代名将，虽说文人多相轻，但真正英雄好汉素来惺惺相惜，对李靖着实称许有加。
    聂山诧异道，“如此名将，为何反倒不赞同孙思邈的计划？”
    天涯解释道，“他并非不赞同，他这人最喜欢实验，想法绝对是那个年代最出色的一个。他只是认为这场实验是千古以来，从未有过的创举，难以一朝一夕完成。”
    完颜娄室点头道，“名将知大局，李靖说的并无问题。”
    第2123节 全民修真
    名将行军如高手行棋。
    真正的顶尖棋手，下棋前早就胸有成竹，真正的名将，行军前亦有定论。
    虽说兵不厌诈，可用兵却是以正合、以奇胜。
    无根基，不成楼阁；无正合少有奇胜？
    完颜娄室乃当下名将，自然从名将的角度思考问题，众人闻之，都是点头，心道萧布衣、孙思邈所为，非但是前无古人，只怕还是后无来者的行动，这种行动绝非能够一蹴而就！
    天涯“嗯”了声，继续道：“李靖认为要完成实验，需要更多、更详尽的准备，因此他建议萧布衣做个实验培养计划，先建真正的公正无私之制度，再行人尽其才的管理。”
    沈约赞叹道，“这个李靖着实不简单。”
    要知道世人虽然有内在的光辉心性支撑，可外在的人性却有极大的缺陷，始终成五蕴遮挡着心性散发光辉。
    “于是他们就开始准备。”
    天涯缓声道，“在常人眼中，那实在是个不可逾越的高山，幸好萧布衣那批人，都是无所畏惧、勇往直前的人。于是大梁国和大唐看似一母双生，却变得截然不同。”
    聂山不由道，“大梁国又有什么不同？”
    人眼界不同，认知自然不同。聂山虽是宋末忠臣，可终其一生，无非在君臣框架中生存，暗想大唐盛世之繁荣，哪怕宋初最强盛之时都是不能比拟，那大梁国再是改变，又能强在哪里呢？
    天涯缓声道，“大梁国变成了一个修真的世界。”
    众人诧异，聂山几乎不能相信自己的耳朵，“修真世界？修仙世界吗？”
    在世人眼中，修真亦为修仙，聂山不信鬼怪神仙，自然对此嗔目结舌，甚至觉得有荒唐之感。
    沈约却叹道，“这个萧布衣，着实有着非同凡响的眼界。”
    水轻梦接着道，“不错，人若修真，就在正途。正途虽是漫漫，但终有到达的那刻。人若表里不一，就如歧路亡羊，哪怕再是冲杀奔波，终究到不了真正的终点。”
    这二人无不是极为清醒之辈，就不被世俗妄语所乱，自然知道真就是真，修真并非世俗眼中的修仙。
    真为正，修行就是修正，萧布衣居然建立个全民修行修正的世界？
    这般举止，先立心，再立行，走的自然是坦坦荡荡的光明大路。
    “可这绝非易事。”
    沈约明白其中的艰难，世人真不知道对错吗？其实不然。除了少数陷入痴迷疯狂境界，彻底扭曲三观之人，大部分世人都知道多错荣辱，不然何以有“恻隐之心、人皆有之”的言语？
    但因为人性的弱点、环境的约束，让世人面对对错的时候，多选择错误妥协的道路。
    修真说起来容易，做起来实则艰难。
    水轻梦更是直言道，“这要立规之人首先要问心无愧。”
    这是全民修真的关键所在！
    蛇无头不行，鸟无头不飞。
    世人都知道头脑的重要，可世人却少明白有个清醒的头脑更是重中之重。
    世俗总有能力将正确的操作扭曲的面目全非！
    何也？
    当然是那些真正掌控世俗的人刻意这般作为，老子的弱志虚心，被强权扭曲为弱智空心，礼法的“刑不上大夫、礼不下庶人”的平等、宽容之道，被强权硬生生的变成了特权和傲慢。
    上行下效！
    因此每一个新进入权利层的人物，不知不觉的将这种扭曲视为圭臬，可若真正的头脑严格执行“严以律己、宽以待人”的风骨，手下自然被其感化、纷纷向前奋进。
    但华夏、甚至全人类的历史上，权贵阶级能将自己等同于平民，对自己的要求、比对手下要求更严格的有几人？
    传说中的尧、舜？
    除此之外，还有何人？
    天涯缓声道，“萧布衣、孙思邈等人问心无愧，他们更是严以律己。”
    水轻梦再道，“只有这些还不够，真的要全民修真，还需要有个进步的规则。”
    天涯轻叹道，“你说的正是他们所想的。”
    周遭墙壁再亮，天涯似乎从颓唐中转为奋进，“我遍观人类历史，所谓的律例规章的伊始还算公正，可渐渐的都会变成维系强权、压榨弱小的工具。这世上若真有一种真正不停进步的规则，而且所有人能够遵守，那无疑是个前所未有的开拓画面。”
    水轻梦反问道，“萧布衣他们设计出这种规则了？”
    天涯缓声道，“据我所知，的确如此。”
    完颜娄室等人难以想象，他们均为权贵阶层，从未想过什么公平、公正，但在天涯他们讨论的时候，又觉得理所当然。
    何以至此？
    天涯、沈约、水轻梦这种人物，若是分利，无疑是占据最多资源的那个，而且让他们无法反抗，可事实却是——无论天涯还是沈、水二人，所思所想，均是为了他们着想。
    这世上说着为旁人着想的多了，可真正为旁人着想的能有几个？